События периода Первой раздробленности относятся к дозимним временам, когда страны цэрданцев не существовало, как и самого этого народа в нынешнем понятии. Были лишь разбросанные по горам кочевые племена, яростно враждовавшие друг с другом. В сердце страны, Салонге, процветало государство Небесных монахов. Единственный оплот цивилизации среди диких кочевников с кровавыми обычаями обитал в высоких неприступных горах, храня за ними тысячи секретов, скрытых от нас до сих пор. Севернее небесных монахов вдоль северной границы раскинулось племя Тхаринг (что в переводе означает дальний), члены которого известны своей любовью к набегам на соседей, особенно на племя Гьел. Умелые в быстром перемещении с горы на гору, они были серьёзной помехой. Гьелцы, обитатели горы Ламепарбат и Двага (северного Гунга), отвечали тем же. Мирные земледельцы цяны предпочитали откупаться от своих кочевых соседей.
На юге раскинулись три крупных племени, концентрировавшие вокруг себя достаточно крупные территории и большие стада яков: цанги, чхемпо и мири. Именно их извечное противостояние и взаимная ненависть мешали хоть сколько-нибудь успешному объединению Соронга в единую страну. На крайнем юго-востоке уместилось последнее племя, кьёнгов, великих горных воителей, колдовавших с помощью секретной техники Пути Земли. Обрушивавшие на врагов целые скалы, метавшие бури и создававшие на пути врагов непреодолимые преграды, они наводили ужас на три крупных племени, отражая одно вторжение соседей за другим.
Между тхарингами и мири уместилось небольшое государство безликих. Эти беглецы от несправедливости и разрухи, полнящей горы Бё со всех сторон. Жертвы жестокого мира, войн, набегов и рабства. Сбившиеся в «стаи» эти несчастные решили строить общество не на основе кровного родства, а на основе единой веры и предводителя, которым стала Рела по прозвищу Миньгьюр. В своих пещерах безликие практиковали тайные искусства, позволявшие им драться и видеть в темноте, предчувствовать лавины и скрываться от преследователей.
В эти годы племя цангов возглавил великий Джинг Радмо. С его неудачного похода на чхемпо и началась история объединения Соронга. Одержав крупную победу, но большой кровью, в первом же бою, он оказался сильно расстроен. Несколько недель его армия металась по окрестным горам вслед за властителем, словно потерявшим часть себя. Увидев войну вживую, он был в смятении. Стоит ли это того? Почему все должны друг с другом сражаться вечно, а не жить в мире, как некоторые соседние народы?
В те дни Джинг встретил на одной из гор небесного монаха, спокойно медитировавшего и не обратившего внимания на него. Тогда вождь приказал своим воинам поставить того на колени и заставить просить прощения за невыказание уважения. Но монах сидел неподвижно и даже десяток крепких мужчин не сдвинул его с места. Тогда вождь и взмолился к монаху, попросив у того помощи. Монах согласился в обмен на распространение своей веры среди цангов. И улетел, приведя через месяц проповедников, рассказавших цангам о пути Огня, Пламени, Просветлении и Пробуждении. На год Джинг ушёл под влиянием одного из небесных монахов медитировать, после чего вернулся невероятно энергичный и готовый к переменам. Вскоре война возобновилась и чхемпо пали. Увидев успех Джинга, мири заключили перемирие с кьёнгами и обратились к небесным монахам за аналогичной помощью и те не отказали. На юге восстановился паритет сил, часть территории чхемпо пала в руки вождя мири, Ньоханга.
А на далёком севере тем временем Рела отразила ещё один набег тхарингов. В этот раз многие из налётчиков попали в плен. Предводительница безликих бродила по лагерю и смотрела на пленных. Среди них были и совсем молодые юноши, для которых этот набег стал первым, и взрослые бывалые мужчины, пропитанные ненавистью и злобой. Но всех их объединяло одно: все они готовились к мучительной смерти, которую ожидали, наслышавшись о кровожадности гьелпов. И сжалилась Рела над молодыми парнями, дав им шанс на новую жизнь и найдя в них верных последователей, которых и отправила обратно, но с целью проповедовать среди тхарингов новые идеи. И действительно, это ей удалось. Через несколько месяцев в земли безликих стали приходить тхаринги, не верящие в такую доброту от представителей несвоего племени. Их надежды оправдывались и с каждым месяцем всё больше путников посещало Релу, пока сам Луренг, вождь свирепых северян, не пришёл к Реле за ответами. Долго они беседовали и провели несколько дней в непрерывных спорах, но известно одно: по окончании бесед, вождь отрёкся от власти и назначил своей преемницей Релу.
На севере наступало спокойствие. Тхаринги пошли на мир с изумлёнными гьелпами, которых.подобное событие раскололо на два лагеря, один из которых пошёл на противостояние своим соплеменникам и продолжение войны. Но Рела поделилась техниками тхарингов и безликих с поддержавшими её гьелпами, присоединив ещё одно племя к своим обширным владениям. Цяны трусливо присягнули ей, что подтвердил Гангтук, рлунг кха и вождь цянов. Теперь её взгляд пал на земли небесных монахов, которых Рела презирала за надменность, отчуждённость от жизни и оправдание существования несправедливости. Так началось