Déesse de la Lune
Selûne, également connue sous le nom de Notre-Dame d'Argent, la Fille de Lune et la Dame de la Nuit Blanche, est la déesse de la lune dans le panthéon faerûnien. Aux 14e et 15e siècles CV, elle détient les portefeuilles de la lune, des étoiles, de la navigation, des navigateurs, des vagabonds, des quêteurs, des chercheurs et des lycanthropes non maléfiques. Déesse, elle tient les portefeuilles de la lune, du clair de lune et des étoiles ; beauté et pureté; amour et marriage; navigation et navigateurs ; pistage, vagabonds et chercheurs ; devins et rêves; lycanthropes bons et neutres; et l'automne. Le sien est le pouvoir mystérieux de la lune, la force céleste qui régit les marées du monde et les cycles de reproduction d'une mère, provoque le changement de forme des lycanthropes et attire quelqu'un au bord de la folie, et vice-versa. Sa nature, son apparence et son humeur changent tous à leur tour avec les phases de la lune.Elle est également connue sous le nom de Nydra Lumineuse dans les marais de Farsea; comme Elah parmi les Bedine d'Anauroch; et en tant que Lucha, appelée Celle qui guide, dans les Terres brillantes, où elle fait partie de la foi de l'Adama. Son nom est partagé par la lune de Toril, Selûne; on ne sait pas si la lune porte le nom de la déesse ou la déesse de la lune. Quoi qu'il en soit, la plupart des humains faerûniens croient que la lune est la déesse elle-même veillant sur le monde et que les lumières qui traînent derrière elle sont ses larmes, à la fois de joie et de chagrin.
Tant dans ses avatars que dans ses œuvres religieuses, Selûne apparaît sous de nombreuses formes, comme les phases de la lune. L'une est une femme humaine à la peau sombre avec de longs membres; beauté parfaite et exquise; yeux larges, radieux, vert citron; et de longs cheveux couleur ivoire qui lui tombent sur les genoux. Une autre est une jeune fille éthérée à la silhouette élancée, aux yeux noirs et aux cheveux noirs, vêtue de robes diaphanes colorées en blanc ou ressemblant à un clair de lune tacheté, qui traîne sa "poussière de lune" ou ses "moules de lune". Une troisième est une matrone d'âge moyen, dodue mais blonde et vieillissant gracieusement, avec des cheveux noirs striés de gris. Celui-ci vit parfois parmi les mortels ; l'avatar le plus notable est l'aubergiste Luna. Une représentation simple de la déesse est celle du visage d'une femme sur le disque de la lune.
Elle est aussi en constante évolution, vieillissante mais sans âge. Si on l'observe au fil du temps, son apparence semble grandir jusqu'à atteindre son plein éclat ou vieillir et s'estomper, en accord avec la croissance ou la décroissance de la lune. De tels changements n'affectent que son apparence extérieure et ne reflètent aucun changement de puissance, du moins aux yeux des mortels. Mais, au fil du temps, elle augmente effectivement puis diminue en puissance et en importance.
Dans n'importe quelle forme ou état, chaque fois qu'elle est dans l'obscurité, l'avatar de Selûne émet continuellement une faible lueur bleu-blanc comme le clair de lune.
Encore une fois comme les cycles de la lune, Selûne a des humeurs et des natures nombreuses et changeantes. Ses fidèles, venant de nombreux horizons, la voient d'innombrables façons différentes, et elle en est le reflet. Parfois, elle est enthousiaste, vive, joyeuse et majestueuse, portée à l'action et à la danse. À d'autres moments, elle est modérée, maternelle et presque poétique ou tranquille et enveloppante. Ensuite, elle est distante et alourdie par la tristesse des défaites et des tragédies, même celles qui se sont produites il y a très, très longtemps. Enfin, elle peut être agressive et féroce, mais froide et avec peu de pitié pour ses ennemis. Ces personnalités changeantes l'ont rendue polyvalente. Néanmoins, elle est considérée comme une puissance calme vers 1489 CV.
Néanmoins, à tout moment, Selûne se soucie et accepte la plupart des êtres, et pardonne la plupart des fautes de ses disciples. Elle est à la fois sans âge et ancienne. Elle est tranquillement mystique et, en tant qu'être du chaos, habituée au changement. Elle a une nature sereine et paisible et est lente à la colère; elle ne se bat pas si elle peut l'aider, mais elle ne se retient pas non plus si elle le doit. Elle est farouchement protectrice lorsqu'elle est confrontée au mal. La seule constante est son conflit éternel avec Shar.
Elle était généreuse et accorde librement des cadeaux et des bénédictions aux mortels. Elle fait également peu de demandes à ses partisans.Lorsqu'elle est suppliée par son clergé, elle répond toujours.
Selûne compte comme alliées les autres divinités de la lune, de la beauté, de la fortune, de la joie, de la lumière, de la magie et du temps. Parmi eux se trouvent la première Mystra et la deuxième Mystra, qui est sa plus grande alliée contre Shar depuis 1358 CV. Eilistraee et Lliira, quant à elles, partagent son amour de gambader sous la lune. Même après s'être séparés, Selûne a continué à avoir des relations pleinement coopératives et amicales avec Sunie et Lliira. Selûne respecte Lathander pour sa passion et espère qu'ils pourront coopérer pour faire la lumière sur les sombres actes de Shar. D'autres alliés sont Sehanine Moonbow, une déesse elfe de la lune, avec qui elle travaille en étroite collaboration; les autres dieux des voyageurs et des marins Shaundakul et Valkur ; les déesses de la nature Chauntea et Eldath ; et Tymora, déesse de la chance. Elle est également alliée avec Angharradh, Corellon et Cyrrollalee. En dehors des Royaumes, elle est en bons termes avec Celestian, Hermès et Soma, dieux d'autres mondes.À l'époque de Netheril, elle est une alliée de Mystryl, Jannath et Tyche. Cependant, Mystryl considère Selûne comme étouffante et maternelle et se rebelle parfois contre ses souhaits bien intentionnés.
Son éternelle ennemie est sa sœur Shar, déesse de la nuit, une guerre qui a été menée avant que tous les autres dieux faerûniens n'existent, avant que le temps ne soit enregistré. Ils se sont battus constamment dans tous les domaines de l'existence, à travers le ciel la nuit et dans d'autres plans, menés par leurs partisans mortels et leurs êtres serviteurs, et en personne. Selûne s'efforce toujours de déjouer les sombres complots de Shar. Ils ne pardonnent jamais et n'oublient jamais.
Ses autres grands ennemis sont Mask, pour les méfaits et la méchanceté qu'il fait dans les ombres formées par la lumière de sa lune la nuit; Umberlee, sur le sort des navires en mer ; et le dieu pourri Moander. À l'époque de Netheril, elle était opposée à Moander, Kozah et Targus. Cependant, Targus, dieu de la guerre, pensait que Selûne était trop belle, en âme et en soi, pour qu'il la déteste.
La divinité de Zakharan Selan est une déesse de la lune qui partage un nom et une vision similaires avec Selûne, mais a un domaine d'intérêt quelque peu différent, à savoir la beauté.
Elle est servie spécialement par les Shards, une bande de planétaires uniques d'aspect brillant. Ils accordent généralement aux mortels des cadeaux et des avantages en son nom.[Des créatures inférieures d'apparence similaire, appelées éclats, agissent également comme ses serviteurs spéciaux. Selûne transforme parfois des suppliants favoris en éclats, éladrins ou lillends en récompense de leur service fidèle dans leur vie mortelle.
Selûne et ses enseignements de compassion et d'orientation attirent tous les gens qui vivent leur vie sous le ciel nocturne éclairé par la lune, et par conséquent ses fidèles forment un groupe très diversifié. Elle est suivie par ceux qui sont perdus et ceux qui cherchent. Les marins et les navigateurs, qui voyagent près des étoiles, prient souvent la Dame blanche de la nuit de les protéger d'Umberlee, la reine des profondeurs. D'autres qui travaillent la nuit à un travail honnête la prient pour des raisons similaires. Certains la cherchent pour se protéger dans l'obscurité ou contre les forces obscures de Shar. Les lycanthropes, qu'ils soient de bon cœur, neutres ou quelques-uns qui apprécient leur condition, honorent la Dame de la Lune comme la maîtresse de leur nature. Les astrologues, les devins, les diseurs de bonne aventure, les mystiques et les simples curieux de l'avenir le reconnaissent comme une maîtresse du destin. Les lanceuses de sorts féminines la vénèrent, en particulier celles nées pendant la pleine lune ou qui s'intéressent à la divination, et quelques-unes se sont consacrées à elle. Elle est également vénérée par les illusionnistes, certains sages et de bons voleurs.
En particulier, elle est communément vénérée par les femmes humaines. Elles se sont tournées vers Selûne pour obtenir des conseils, du courage et de la force, tandis que les couples espérent qu'elle les bénisse avec des enfants le moment venu. Au 14ème siècle DR, l'idéologie de l'église de l'autonomisation des femmes l'a rendue populaire auprès des gaspareaux, des blanchisseuses, des couturières et des domestiques.
Pendant ce temps, la philosophie de l'église d'autonomie et de trouver son chemin l'a rendue populaire auprès de toutes sortes de non-conformistes, d'excentriques et d'étrangers, tels que les aventuriers et les parias. Elle est l'un de ces dieux vénérés par les tieffelins non méchants de la fin du 15ème siècle DR.
Même ceux qui ne sont pas dévoués à Selûne lui rendent hommage. Par exemple, une bande d'aventuriers lors d'un raid nocturne peut faire une offrande à Selûne pour obtenir des conseils.La plupart des bonnes gens rendent hommage à Selûne pendant la pleine lune. Même les voleurs maléfiques essaient de l'apaiser.
Les Gurs itinérantes des Western Heartlands suivent Selûne, car elle est une déesse des vagabonds et de la navigation. Ils se considèrent comme des "enfants de Selûne".
Selon la superstition de Moonsea, celui qui se moque de Selûne à bord d'un navire ne termine jamais son voyage. Les marins de Thentia prennent cela très au sérieux. De plus, les Thentiens considèrent toute la mer de Lune comme sacrée pour la déesse. Une autre légende de Moonsea soutient que les couples qui viennent à Point Moonsea la première nuit du premier jour de Selûne et échangent leurs vœux ne subssent aucun conflit dans leur mariage.
Les pierres de lune sont considérées comme sacrées pour Selûne par ses disciples. Certains pensent que l'argent était les larmes durcies de Selûne.
Hérésies
Ceux qui croient en l'hérésie de la Lune Noire soutiennent que Selûne et Shar étaient les deux visages de la même déesse.
En 1489 CV, certains tieffelins adeptes de Selûne affirmèrent avoir reçu des visions d'elle à leur image, la décrivant comme la "déesse aux cornes pâles de la lune". (De telles visions ont été revendiquées par des tieffelins de plusieurs confessions, comme celle de Tymora. Bien que dérangeant pour les églises traditionnelles, les tieffelins ont soutenu que ces visions signifiaient que le cœur et l'âme signifiaient plus pour les dieux que l'apparence et la lignée.)
Le clergé de la Vierge Lunaire croit l'adage disant que « tout endroit où brille la pleine lune est voué à Séluné ». Ses adorateurs sont plutôt patients et compréhensifs, prompts à l'écoute et à l'entraide. Son Église suit une hiérarchie très chaotique, qui permute parfois selon les phases de la lune ou d'autres phénomènes célestes moins prévisibles. Les prêtres de Séluné préconisent plus l'autonomie, l'humilité et une application pragmatique du bon sens qu'une adhésion stricte à des cérémonies pesantes.
Des prêtres itinérants parcourent Faerûn à la recherche d'adorateurs potentiels, en gardant un œil sur les personnes affectées par la lycanthropie ou la folie. Quand ils n'ont pas le pouvoir de soigner les souffrants eux-mêmes, ils les conduisent jusqu'au temple le plus proche de Séluné où les grands prêtres les prennent en charge. Le clergé itinérant est aussi chargé de répandre subtilement un message de responsabilisation féminine, entrelacé dans ses homélies. Les prêtres qui restent cloîtrés dans un temple (généralement, mais pas systématiquement, en raison de leur âge) prodiguent des soins, gagnent de l'argent pour l'Église en disant la bonne aventure d'après des cartes stellaires, et s'occupent des résidents des sanatoriums et des asiles qui, sur Faerûn, se trouvent souvent à côté des temples sélunites. Les deux types de prêtres s'unissent quand des lycanthropes maléfiques menacent leur communauté, faisant tout ce qui est en leur pouvoir pour les délivrer de leur malédiction.
Les prêtres de Séluné, connus sous le nom des étoiles d'argent, prient pendant la nuit, en se tournant vers la lune lorsqu'elle est visible. Les femmes sont bien plus nombreuses que les hommes, et beaucoup de rituels de l'Église célèbrent le rôle des femmes comme enseignantes et comme exemples pour leur famille et pour la société entière. La doctrine de Séluné déclare que la lune exerce une influence subtile sur les cycles qui régissent le corps des femmes. Les prêtresses de Séluné croient qu'elles sont plus proches de leur divinité à la pleine lune, et pendant cette période, elles pratiquent des cérémonies matinales pour être plus réceptives aux visions, illuminations ou pressentiments. Le lait, en tant que symbole de la maternité et du pouvoir nourrissant de la féminité, joue un rôle important dans la plupart des cérémonies sélunites. Tous les prêtres célèbrent deux jours sacrés annuels, l'Invocation de la seconde lune et le Mystère de la nuit. Le premier consiste en un chant repris simultanément dans chaque temple faerûnien de Séluné. Le second doit être célébré une fois tous les ans par chaque prêtre de Séluné. Pendant ce rituel, les prêtres volent haut dans les airs pour communier avec la Vierge Lunaire au cours d'une transe profonde.