Об устройстве монастыря Санкхар-юга и страны цэрданцев

Монастырь Санкхар-юга был основан ещё до Великой Зимы сектой Зова Земли, основанной монахами-простолюдинами и участвовавшей в борьбе трех ветвей дома Миньгьюр на стороне Йонг. После окончания Зимы стал вести активную экспансию своего учения на западе Соронга. Во время второй раздробленности страны цэрданцев, санкхарцы стали одной из ведущих сил на западе — их учение, сильно исказившее древние практики и обычаи, было очень близко простым крестьянам и скотоводам. На территории, подвластной монастырю провозглашались равенство мужчин и женщин, запрещались рабство, проституция и браки не по согласию, упразднялось остатки былых феодальных порядков, происходила реорганизация общества на основе упразднения сословий. Особую популярность санкхарцы получили после земельной реформы — каждому крестьянину полагался участок определенной площади, равный участкам других. Вся земля делилась на несколько ступеней по плодородности и чем худшего качества была земля, тем больше ее полагалось крестьянину. Три участка более худшей равнялись одному более лучшей. Крестьяне обязывались сдавать излишки произведенной пищи на хранение в общественные склады, распределявшие их затем по голодающим семьям. Каждая семья должна была в военное время отдавать одного из своих членов для пополнения войск монастыря. Такие отряды из нескольких соседних селений соединялись в более крупные войсковые соединения — Джалпо. Командовали такими отрядами профессиональные монахи-воины, нередко и управлявшие в мирное время этими же селениями. Женские и мужские отряды строго не смешивались.
Благодаря народной поддержке, монастырь достаточно быстро сумел расшириться в провинции Дагзе, пока не столкнулся на юге с Ринченом, князем Данцанга, и союзными ему монахами Гунга. После кровавого поражения у Бикхара, силы санкхарцев пусть и не сумели обьединить всю провинцию под собой и признали главенство Ринчена, но именно устройство их земель легло в основу устройства Соронга.