Помимо общепринятого определения гуманизма, в Шафоре под этим воспринимают радикально-центристскую политическую идеологию, де-факто являющуюся государственной. Основоположниками данного течения стали сразу несколько ключевых фигур шафорской политики, одним из которых, как ни странно, был краквиец Игнат Фератов, изложивший в своих трудах более подробное определение "буржуазного гуманизма", назвав самоназванных гуманистов лицемерами и душегубами.
Основополагающей идеей сейнлендского гуманизма является идея о необходимости служить человечеству и способствовать его естественному социально-экономическому развитию: от примитивных авторитарных режимов до демократий, ведь в понятии гуманистов нет большей добродетели, чем личные права и свободы каждого человека. В то же время, любой индивид, идущий против гуманизма, по определению человеком не является, ведь он идет против воли всего человечества, а значит не заслуживает равных прав с остальными людьми.
Когда прокуратора Эдмунда Пайлса спросили, есть ли в гуманизме что-нибудь тревожное или ужасающее, тот уверенно ответил: "Нет". И правда, что может быть пугающего в идее всеобщего равенства?