Для многих является обыденном знание о душе, о части сущего и представляющего для любого разумного тот самый "разум", потеря которой или же повреждение приводит к когнитивным осложнениям или даже к смерти. Что как бы частица правды, но не полностью отражает действительность. Душа не есть часть естества разумного создания богов, а конкретно же и есть само существо. Конкретно тело в данном ключе всего лишь исходящее от души.
Душой обладают все живые существа, независимо от их уровня когниции и развитости, в том числе даже растения и совершенно малые, невидимые невооруженным взглядом. Как бы мне не хотелось использовать наработки эхатейских прохиндеев, которые вместо благородного начала магии играются с кубиками материи, но их исследования (по крайней мере новые и проверенные мной) подтвердили наличие живых организмов помимо видимых зрением обычным и усиленным через специальные приборы. Как бы мне не хотелось ознакомиться с этим поближе, но дистанция между мной и Эхатеей, а также невежество эхатейцев в вопросах распространения своих знаний делают это малоосуществимым.
Душа не представляет собой дополнение к телу в виде разума, как то видят невежды, а и представляет собой существо, ядром которого душа и является. Каждое дальнейшее проявление существа есть проявление его души, в том числе и физическая его оболочка, которая образуется волей разума или примитивного его подобия в зависимости от самого существа. Каждая душа разная, и различаются они не только от вида к виду, но и от существа к существу - у мыши-полевки совершенно иная душа, нежели у человека, также как и у одной травинки имеется отдельная душа от такой же соседней, если только они не разделяют общий корень. Тогда это будет всего лишь одним организмом.
Каждая душа различается между собой так называемому коэффициенту потенциала, или же говоря тривиально, магической силе. Магия, текущая во всем мире в виде направленных магических потоков (или же мана) проникает в том числе и в душу. Но проблема в том, что душа повреждается и растворяется, ежели природная мана с ней взаимодействует. Природная мана, являющейся частью так или иначе двенадцати богов и их же естеством и сутью, священна и использовать ее все равно что богохульство, но сами боги делятся со всеми лишь малой частичкой. И даже ее все еще хватает, чтобы уничтожить душу. Для защиты от этой силы каждое существо вырабатывает фильтр, или же магический источник (источник маны, резервуар или фонтан, как может быть указано в других источниках), перерабатывающий природную ману в безопасную собственную, которая душа может спокойно использовать для операций с магией. Можно вполне рассматривать генерируемую ману как естественный подарок богов и оплату за почитание их, поскольку они по сути своей даруют существу жизнь.
Душа не может прожить без маны. Если уничтожить фильтр в виде магического источника, затруднить ему работу или душа насильно прекратит его работу, то она перестанет получать эту энергетическую поддержку и понемногу начнет поглощать природную ману, полностью растворяясь в ее потоке. Таким образом отметается вариант некоторых исследователей о бессмертности души или существовании загробного мира, о котором они говорят, поскольку при смерти существа в первую очередь отказывает тело, образующееся в первую очередь от этого самого фильтра в качестве придатка. Повреждения тела так или иначе могут спровоцировать повреждение и источника, потому начинающим магам в первую очередь приходится обучаться защитным магическим конструкциям для противодействия повреждений источника, восстановление которого крайне сложный и долгий процесс.
Еще сильнее правда - повреждение души, которое необратимо и не имеет никакого восстанавливающего процесса. Потому духовная магия, являющаяся отдельной еретической школой преподавания магического искусства, ведущее свои истоки от оманидов, хоть и оставившее нам в наследство такие замечательные искусства как зачарование и алхимия, но также и оставили в наследство некромантию, артефакторику и техномансию, отрицающие по итогу благородность магии и сильно облегчающие и отупляющие процесс ее получения и изучения.
Всвязи с вышеописанным, поскольку источник маны есть у любого живого существа, обучиться магии может не только кто, но и что угодно, в том числе и растения. Другое дело, что животные и растения не понимают такие понятия как "базовая конструкция" и "стихийная основа", потому по большей части их "магия" заключается лишь в изменении себя в более мощные или абстрактные аналоги. С этим связано явление магических зверей и растений. Многие ингредиенты из таких существ служат основой для алхимии.
Отрывок из учебника "Об основах магического оперирования", Меленарий Корвелл