Fiel a las raíces religiosas de la familia Seppun, Kyuden Seppun está rodeado por un cuarteto de templos llamados Daikandaiji, Yakushiji, Asukadera y Kawaradera. Estos cuatro templos llevan el nombre de cuatro dichos de Shinsei y, por tanto, cada uno refleja elementos particulares de la fe shintaoísta. El retiro a estos templos es una opción popular no sólo entre los Seppun, sino entre cualquier individuo de alto estatus y tirón político. En consecuencia, estos cuatro templos siempre han tenido cierto atractivo para las figuras políticas que buscan consejo y orientación de la Hermandad, y los monjes de la Hermandad con una mentalidad más política también tienden a gravitar aquí.

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Los Cuatro Templos son la Orden más prestigiosa de La Hermandad de Shinsei; su proximidad a la Capital Imperial ha hecho que tengan la mayor experiencia en el trato con la casta samurái y la mayoría de los monjes que se convierten en consejeros de daimyo u otras figuras samurái importantes proceden de esta secta. Como el shintao es la religión oficial de Rokugán, y el Emperador ha sido tradicionalmente el líder espiritual y político del Imperio, los Cuatro Templos han dado forma al culto a los elementos e incluso a las Fortunas (ya que todas las órdenes monásticas toman al menos su organización de esta secta). Los Templos son lugares sagrados, aunque no tan estrechamente conectados con Tengoku, los Cielos Celestiales como algunos en el Imperio (su destrucción durante la Guerra de los Clanes dejó cicatrices que aún no se han curado a nivel metafísico).

Los templos no están organizados por elemento, pero cada uno de los cuatro templos tiene su propio enfoque:

Daikandaiji es algo más marcial, y la mayoría de los monjes que lo llaman hogar eran bushi o guerreros antes de su retiro. Mantienen un régimen algo físico, aunque no son sohei en absoluto, y tienden a proporcionar asesores para los samuráis más militantes. Los terrenos del templo son algo más grandes que los demás, lo que proporciona a los monjes más espacio para sus ejercicios.

Yakushiji se centra más en el aprendizaje que los demás; tiene algo parecido a una biblioteca real en sus terrenos, con algo más que obras religiosas (principalmente textos de historia, derecho y medicina). Sus monjes proceden de entornos en los que manejaban información y forman a sus acólitos para que aporten los beneficios de su educación a aquellos a los que asesoran.

Los monjes de Asukadera son principalmente campesinos jubilados, o aquellos que fueron entregados a la Hermandad cuando eran niños, que han ido ascendiendo hasta este puesto más central. Como resultado, son más serios que muchos de sus hermanos, centrados por completo en proporcionar el beneficio de su sabiduría al Imperio en su conjunto. La decoración es significativamente más sencilla que la de los otros templos, y el jardín contiene más vida vegetal.

Kawaradera alberga a los monjes que han dedicado su atención principal al bienestar físico y espiritual de sus protegidos. Aquí se hace hincapié en la curación y la medicina, con un pequeño jardín en la parte trasera dedicado a las hierbas beneficiosas (separado del jardín de meditación).