Le paysage de la Numa est parsemé de temples érigés sur de hautes falaises qui surplombent l’océan. Tous comprennent un porche au-dessus duquel sont gravés les mots : « To télos periménei parakáto. » Dans les profondeurs, la fin attend. C’est par cette maxime que se saluent les prêtres de Salacio, dieu de la mer et de l’outre-monde, et par elle qu’ils entament leurs cantiques. Mères et marins la chuchotent, autant comme avertissement que pour en appeler au pouvoir du dieu sur les profondeurs de la mer.
Salacio n’a pas toujours été à la fois le dieu de l’outre-monde et de la mer. D’antiques histoires parlent d’une autre déesse de l’outre-monde, une femme aux cheveux de ténèbres et aux yeux rouges pareils à des lacs de feu. Selon ces légendes, elle arpentait jadis librement la Numa, pestilence ardente qui jaillissait du sol et brûlait tout ce qu’elle touchait, traînant sa moisson d’âmes dans l’outre-monde, sans pitié ni hésitation.
Mais un jour, cette déesse du nom d’Hecteba brûla un village où vivait une femme que Zendio convoitait. Zendio enragea et chargea les dieux de détruire Hecteba, avec l’outre-monde comme récompense pour quiconque la vaincrait. Chacun des dieux s’y essaya, mais finit par renoncer devant le pouvoir d’Hecteba… à l’exception de Salacio qui en appela aux eaux de la mer pour noyer la déesse. La bataille qui les opposa inonda des régions entières de la Numa et tua des milliers de fidèles, mais Hecteba fut vaincue.
Les prêtres de Salacio affirment qu’elle fut éradiquée, mais moult rumeurs prétendent qu’Hecteba existe toujours, scellée dans les ténèbres des abysses, dans une prison conçue pour contenir sa rage ardente. Nul ne sait si Salacio détient la clé de son emprisonnement, mais Zendio n’est pas du genre à récompenser les succès partiels : si Salacio a vaincu Hecteba ainsi que le disent les légendes, il va de soi qu’il fut également celui qui trouva la cage pour la retenir.
Salacio hérita ainsi de l’outre-monde et fusionna ses royaumes. Les rivières qui traversent l’essentiel de la Numa devinrent des passages menant jusqu’à la mer puis à l’outre-monde. Les funérailles numanaris consistent à placer le corps du disparu dans une grande barge dirigée par des prêtres de Salacio nommés passeurs. Les passeurs portent le bateau rempli de cadeaux et d’offrandes à contre-courant, jusqu’à un embranchement. Là, des autels dédiés à Salacio servent de grandes tombes où sont inhumés ceux qui peuvent se permettre de s’y offrir une place. Leurs âmes reposent ainsi dans ce que les prêtres nomment les Palais de Salacio.
Ceux qui sont indignes d’un tel honneur, ou qui ne peuvent s’offrir les services d’un passeur, sont incinérés sur de grands bûchers au bord d’un cours d’eau, dans lequel leurs cendres sont ensuite répandues pour rejoindre la mer. On dit que même sans cadeaux, les cœurs purs peuvent rejoindre l’outre-monde, mais une telle faveur est l’apanage de Salacio.
Salacio lui-même est un dieu mystérieux, profond comme les eaux et changeant comme la marée. Les richesses qu’il reçoit des morts qui pénètrent dans son royaume sont pour lui autant des marques d’apparat qu’un poids. Tantôt calme, tantôt tumultueux, ses changements d’humeurs sont abrupts et violents. Toutefois, une fois qu’il a pris une décision, rien ne peut s’opposer à lui. Il a comme agents les gardiens des rivières, des esprits correspondant à chaque cours d’eau de la Numa qui le servent en tant qu’émissaires.
Les emblèmes de Salacio sont le trident, le dauphin et la perche du passeur, gravée de sa devise. Du fait de la fusion de ses royaumes et des cadeaux qu’il reçoit en échange d’un accueil dans l’outre-monde, Salacio est un dieu riche. Son habitude d’exiger des offrandes est un avertissement pour tout Numanari : ceux qui cherchent la richesse en veulent toujours plus.