Eberron Guia de Campanha
A Doutrina da Soberania Universal: Assim como é o mundo, assim são os deuses. Assim como são os deuses, assim é o mundo.
Em essência, essa doutrina sustenta que nada em Eberron existe fora do conhecimento e influência dos deuses. Embora sejam seres divinos com suas próprias identidades, eles também fazem parte de todas as coisas. Arawai não apenas influencia as colheitas, ela é parte delas. Um fazendeiro que reza para ela enquanto semeia seu campo não está tentando atrair sua atenção, pois ela já está lá; ele está honrando-a, esperando que sua devoção inspire-a a abençoar seus esforços. Onatar habita em cada faísca em cada forja, Dol Dorn no fluxo de cada batalha, e assim por diante.
A Doutrina do Anfitrião Divino: O Soberano Anfitrião é um nome e fala com uma voz. Os deuses são as letras desse nome e o som dessa voz.
O panteão é mais do que a soma de suas partes, e de muito maior importância do que seus membros individuais. A maioria dos Vassalos adora o panteão inteiro em vez de escolher um único patrono. Isso não quer dizer que eles não tenham seus favoritos; um ferreiro provavelmente sente-se mais próximo de Onatar do que dos outros Soberanos, por exemplo, e muitos sacerdotes são mais versados nas cerimônias de um do que dos outros. Mas os Vassalos reconhecem essa relação como uma de preferência e até de intimidade, não de importância. Embora o ferreiro dedique a maior parte de sua atenção ao Soberano do Fogo e da Forja, ele ainda reconhece que Onatar não é mais importante no mundo do que os outros deuses do Anfitrião.
Uma minoria de Vassalos, chamados Discípulos, dedica toda a sua adoração a um único deus, em vez de ao panteão como um todo, enquanto ainda reconhece a Doutrina do Anfitrião Divino. Uns poucos raros, chamados Hierocratas, refutam a doutrina e acreditam que seu patrono escolhido é mais importante e mais poderoso do que os outros deuses. A maioria dos Vassalos considera esses indivíduos mal orientados.
Fés de Eberron
O Soberano Anfitrião abrange nove deuses — ou quinze, dependendo do ponto de vista — que dominam todos os aspectos da vida mortal. Enquanto a Chama Prateada exige adoradores devotos a um princípio específico, e o Sangue de Vol exige lealdade ao sangue interior, o Soberano Anfitrião simplesmente é. Onde os assuntos mortais se cruzam com o mundo natural, os deuses estão lá. Onde a natureza oferece sua mão àqueles que vivem da terra, seja com um toque de nutrição ou um punho cerrado, os deuses estão lá. Os adoradores não precisam procurar os deuses do Soberano Anfitrião, pois eles estão presentes em todos os aspectos da vida e em cada característica de Eberron.
A DOUTRINA DA SOBERANIA UNIVERSAL
O principal dogma defendido pelos seguidores do Anfitrião, ou “Vassalos” como se autodenominam, foi chamado de Doutrina da Soberania Universal. Assim como é o mundo, assim são os deuses. Assim como são os deuses, assim é o mundo.
Essencialmente, isso significa que nada existe neste mundo fora da atenção dos deuses. Embora os deuses sejam seres divinos por si mesmos, eles também fazem parte de uma realidade maior. Eles são ao mesmo tempo independentes e parte de um todo maior, separados, mas unidos, de uma forma que poucas mentes mortais podem compreender completamente. Eles não simplesmente supervisionam os aspectos da realidade sobre os quais têm domínio; eles são parte deles, onipresentes. Um ferreiro que reza para obter a bênção de Onatar em um empreendimento não está buscando a atenção do deus da forja. O deus já está lá, presente em cada ato de criação manual, em cada faísca da chama, em cada toque do martelo. Em vez disso, o ferreiro reza para demonstrar fé, honrando e reconhecendo a presença do deus, na esperança de que Onatar conceda sua graça ao trabalho do ferreiro e o ajude a produzir uma arma ou ferramenta de qualidade excepcional. Assim como ocorre com Onatar e o ferreiro, também ocorre com os outros deuses e suas respectivas esferas de influência. Dol Dorn está ativo em cada batalha; a voz de Arawai é ouvida no farfalhar de cada talo de trigo. Isso é o que os Vassalos querem dizer com a Doutrina da Soberania Universal: os deuses não apenas observam a realidade; eles estão presentes em cada parte dela.
A Doutrina da Soberania Universal ilustra perfeitamente a natureza dos deuses no mundo de Eberron. Eles não caminham pelo mundo nem falam diretamente com seus fiéis. Ajuda ou conhecimento é concedido por um anjo ou outro ser extraplanar que representa o poder do divino. (E mesmo esses seres extraplanares são guiados apenas pela fé; um anjo que fala em nome de Aureon não falou mais com ela do que a própria sacerdotisa.) O próprio poder da fé faz com que a magia clerical se manifeste. A maioria dos clérigos sustenta que, se os deuses não fossem reais, nenhuma quantidade de fé poderia mudar o mundo, mas isso é uma questão de crença e teologia, não um fato verificável. Quando questionados por céticos sobre por que os deuses, se realmente existem, não tomam uma participação mais direta nos assuntos de Eberron, a maioria dos Vassalos responde que, na verdade, eles o fazem. Cada planta que cresce, cada governante que sobe ao poder, cada espada erguida em batalha, cada animal no rebanho, cada toque de um curandeiro — todos são sinais dos deuses agindo em sua vontade no mundo, através das ferramentas do próprio mundo.
É possível interpretar erroneamente a crença de que deuses e mundo são um, como algo mais próximo da religião druídica do que clerical. Nada poderia estar mais longe da verdade. A adoração ao Anfitrião cresceu ao lado da civilização, e os dois estão intrinsecamente ligados. Mesmo um exame superficial dos portfólios dos deuses revela uma inclinação marcante para elementos da vida civilizada, em vez de aspectos mais primitivos ou selvagens. Lei, o lar, artifício, honra: esses são conceitos mortais, não elementos intrínsecos do mundo natural. Apenas Arawai e Balinor reivindicam portfólios de caráter mais natural, e mesmo esses — agricultura para um, animais e caça para o outro — são vistos sob a ótica da civilização. Para os Vassalos, isso não indica desconsideração pela natureza, mas simplesmente um reconhecimento de que a civilização é o estado pretendido das raças mortais, e o caminho inevitável do futuro. Para a maioria dos adoradores, a civilização representa a extensão de seu mundo; não é nada irracional que seus deuses sigam o mesmo caminho. De fato, é uma medida do viés civilizador do Anfitrião que os banidos tenham um aspecto contrário. A maioria dos Seis Sombrios representa forças da natureza ou “pensamento primitivo”, em vez de conceitos intrinsecamente ligados à civilização.
A DOUTRINA DO ANFITRIÃO DIVINO
A noção fundamental dos deuses como sendo tanto separados do mundo quanto parte dele leva à segunda das principais doutrinas do Anfitrião. Chamada de Doutrina do Anfitrião Divino, ela afirma: O Soberano Anfitrião é um nome e fala com uma voz. Os deuses são as letras desse nome e os sons dessa voz.
Apenas uma minoria de Vassalos foca em um único membro do Soberano Anfitrião. A maioria adora o panteão em sua totalidade, invocando a divindade mais apropriada às suas circunstâncias atuais. Um Vassalo pode oferecer louvores, ou mesmo objetos valiosos queimados, a Kol Korran ao empreender uma negociação comercial. Esse mesmo Vassalo pode, no dia seguinte, participar de uma cerimônia de consagração para Boldrei, a fim de abençoar a nova casa cuja compra ele pediu ajuda a Kol Korran. Os fiéis não veem contradição nisso; eles reverenciam todo o Soberano Anfitrião, sem colocar nenhum acima dos outros. Ignorar qualquer um dos deuses seria tolice, equivalente a reconhecer a existência de árvores e nuvens, mas não de montanhas. Embora a Doutrina do Anfitrião Divino seja primária, ela não é absoluta. O fato de a maioria dos Vassalos adorar o panteão inteiro não significa que eles reverenciem todos os deuses igualmente. Muitos fiéis escolhem um ou dois patronos com quem sentem um vínculo especial. O ferreiro mencionado anteriormente foca seus louvores em Onatar; um camponês em Arawai ou Balinor. Um devoto que adora apenas um deus, mas ainda reconhece a Doutrina do Anfitrião Divino, é chamado Discípulo.
Um pequeno número de Vassalos, conhecidos como Hierocratas, refutam a Doutrina do Anfitrião Divino. Eles acreditam que seu patrono é o líder supremo do panteão e, de fato, o único deus verdadeiro do Anfitrião. Essa é uma posição considerada herética pela maioria dos fiéis, que enxergam os Hierocratas como fundamentalistas obstinados, mas inofensivos. Um Hierocrata pode provocar ira ou mesmo violência em algumas partes do reino, mas não nas grandes cidades, onde a maioria dos cidadãos pratica uma forma mais adaptável do culto.
Fonte: Eberron: Guia de Campanha



Rumores falam de um mortal que fugiu da cidade dos deuses… St. Cuthbert (cuf-ber-t) é considerado uma divindade intermediária. Sua tendência oscila entre o Leal e Neutro e o Leal e Bom. Ele é inimigo de muitas divindades más, inclusive Iuz e Vecna. Ele também tem uma intensa rivalidade com Pholtus.


